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我看宁都文化

时间:2021-05-29 14:42 点击次数:
  本文摘要:宁都美称“文乡诗国”之称之为,诗文本是一种艺术,它最先由劳动人民在劳动中建构。但宁都有文字记述的文学活动最先开始于距今一千九百多年前的汉朝。那时宁都出名的诗人是得道仙人张丽英。至今还流传着她所创作的“石鼓诗”。 随着历史前推,宁都文化也在一步步向下发展,堪称绵延不断。但大的发展高峰可以划入四次。 本文要探究宁都文化每次发展高峰背后所潜藏的内在机制。为什么汉初宁都文学产生?

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宁都美称“文乡诗国”之称之为,诗文本是一种艺术,它最先由劳动人民在劳动中建构。但宁都有文字记述的文学活动最先开始于距今一千九百多年前的汉朝。那时宁都出名的诗人是得道仙人张丽英。至今还流传着她所创作的“石鼓诗”。

随着历史前推,宁都文化也在一步步向下发展,堪称绵延不断。但大的发展高峰可以划入四次。

本文要探究宁都文化每次发展高峰背后所潜藏的内在机制。为什么汉初宁都文学产生?其主要原因在于汉高祖刘邦刚刚创建汉朝,他为了稳固自己的政治统治者,采行了一系列改革措施,这些改革再一使汉朝初年转入经济社会衰弱。

据史书记述,汉朝初年,经济社会经常出现了“粮多枯萎,钱多腐蚀”的兴盛局面。不但如此,汉朝不但在中原发展了,还“威加海内”,使四夷边疆也强国一起。

此外,汉高祖非常重视文化教育,大力落成文化人才掌权,如落成贾谊和晁错等文学之士做到朝中大臣。正是在这样的社会大背景下,宁都和全国一样,在文化发展上,推波促澜,最后经常出现了像张丽英这样的大手笔。她的诗歌写出得刚刚较短悲急,至今为人所传诵。

据《中国文学家大辞典》记述,自唐五代至清末,宁都出有了16位在全国很有影响的文学家。而宁都自古以来有书目可查的著作集就有两百多部,正如史家所称之为“典章人物,为赣南之硕大。”自唐至清,宁都诗文收益四库全书及其他图书之著作就有41部之多。

还有20多部手稿藏于全国各大图书馆,更好的诗文则藏于私家。宁都文学发展的第一个高峰经常出现在南唐时,代表人物有廖氏文学集团,他们是廖邈、廖融、廖凝合廖匡图等人。他们都有诗集传世,而且他们的诗都工农业了《全唐诗》。自唐宋以来,由于中原地区频仍战乱,许多人为弃战乱大大南迁,这时期转入宁都的客家人大大激增。

中原人到宁都这块南疆避土,带给了繁盛的科技和文化,他们世代在这里移居后代,办学选才,培育了大批高级儒学精英。他们的后代大大地举办科举,很多人因此取得了国家的高级学历,并远回国他乡求官问职,以此寻求功名利禄。正是外来先进设备民种的介侵,才促成宁都文化转入发展高峰。

所谓宁都文化所指在宁都生活工作的人,或出生于宁都但在外地工作的人所建构的文化。宁都文化发展的第二个秘密是回头过来。

通过文化人到外地工作经商,大大地汲取先进设备地区的文化成果,从而创作出有了一流的文化。如南唐诗人廖凝虽出生于在宁都,但他长大后到过湖南归隐,后来又到当时全国文化中心九江彭泽一带清廉。

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正是有这样好的文化发展环境,才使他的诗文创作攀上了高峰。宁都文化发展的第二个高峰在宋末,文学家的代表有郑獬、萧立之和曾原一等。上海古籍出版社出版发行的《宋诗三百首》都选有他们的作品。

他们选入诗作屈指可数于欧阳修、王安石和苏轼等名家。郑獬是赣南出有的第一个状元。他的诗文和其人一样,质健直言。

宋史说道他“词章豪伟崤整,流辈必望。”有评论指出,他的《捕蝗》诗甚至比杜甫和李绅的怜农诗还要深刻印象。曾原一与戴复古合称,他们两人联合创办了江湖诗为首。宁都文学至曾原一才荣得“诗国”美誉。

以上三位大文学家都是科班出身,都获得了进士学历。宁都诗文是祖国大花园中的一朵美丽奇葩,宁都文化人自古以来就有“天将降大任于斯人”的责任,他们怀才抱器,在文化建构领域,勇于高视“坛坫”,和敢为天下先的精神无畏地去自学建构,正是有这种战列舰的创造精神,才使宁都文化发展有了扎实的精神基础。

宁都人民和全国人民一道,自古以来勤俭简朴,智慧真诚,忠义无私,广大的宁都文化人正是承继了古人这份尤为宝贵的精神财富,才使他们攀上了巅峰的文化殿堂。宁都文学发展的第三个高峰是在明末清初,这时期易堂九子和画家罗牧把宁都古代文化发展推向了最高峰。他们中的大多数人是教育家、诗人、古文家和思想家。

他们总共留给的诗文集有169卷和大量的经史演绎。文学家中的最知名的代表人物是魏禧,魏禧和侯朝宗汪琬相提并论清初三大散文家。易堂九子的诗文水平极高,能用当时的名家方以智的话来总结:“易堂真气,天下忽二矣。”这不单是拜他们的文品,也是拜他们的人品。

我指出,易堂文学再上平杜甫屈原,他们的骨血一脉相承。我看他们的诗歌,不免有置身于田坎高坡,心态披星戴月,与作者兄弟勤俭作息而不肯望文生义有关。他们歌春风秋月,心中无以有寒泉能行;他们歌世事翻跌难料,胸中自有仇怨流入。易堂九子大都是明亡遗民,他们怨愤当世不为所用,胸中寡捏不得志。

一生贫窝失意,退隐山林,授徒讲学著书,云游四方,北过燕市,东道吴越,南及闽粤,却克精守道不改为想法。扪访他们顺利的足迹,可以总结为书生幸得,借诗书文章,“鲜为人知回忆,以思来者。”其中必要的原因是,国破民穷,山河破碎,外敌内患,宁都文化“中秋节板荡,必急强音。

”文人处在动乱的岁月,亲眼目睹家斩国亡,于是他们期望用诗文熄灭“兴国济民”之大志。(经典爱情语录吉尼斯世界纪录 ) 自古以来,中国的文人分两种:一种踏遍天下,一种足不出户。前者指文章风行天下,人品能得低人喜爱,所以文章能在报刊杂志刊出。后者则不然,做了一生的文学创作,却得到人的器重,因此,文章不能回到家里。

前者归属于窜红明星,后者归属于穷酸文人。在社会上,前者失势,后者陈腐。

这就是为什么一个县有很多著作,但风行于世的著作却为数不多的原因。在古代,许多读书人的著作由于没获得大家的器重不得已存放在家里,而无法刊刻风行于社会。在当代社会亦如此,许多人在专门从事文学创作,但不能把作品存放在抽屉里,而无法公开发表。

在这里,我要谈几点自己的观点:一是在宁都这样偏避的穷山村,竟然有这么多讨厌文化事业的人,有些人甚至到了岂衣食失意的地步。这种人的精神觉得难能可贵,他们是战斗在农村的文化战士。

二是文化是人的才智的对决,一些人在对决中败下阵来,他们不能在家里做“小动作“,这解释文化人是不服输的硬骨头,正是有这种硬骨头承托,才有农村明朗的文化天空。我曾写出了一首叫“ 不存在”的现代诗词来赞美这种文化人,其中有两句是这样写出的:“飞翔低于翅膀,优雅朗照吾心。

”用来形容他们实在太美了。宁都文化发展的第四个高峰是当代,主要代表人物有彭式钰、刘兰生、陈东兵等。由于种种原因,当代宁都文化的总水平落在全国发展的后面,但宁都文化和横向历史比起,却是发展到了高峰。

纵观宁都文化发展史,宁都文化每过三百年至五百年就不会超过一次发展高峰。在高峰来临时,文化作品数量众多,质量可与全国一流作家之作品相媲美。

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横看他的发展动因,虽然原因多样,但最重要者要数政府推崇,人民参予。在古代,掌控地方政府的官员都是有低学位的进士举人,他们在清廉期间,能发展当地文化事业,大兴教育,嘉奖贤能。不但自己积极参与文化建设,还造就广大人民认同文化遗产。

对孔夫子顶礼膜拜,对有学问之人当神一样重视。这就是古代文化发展的最重要原因之一。在现代则不然,地方官员没文化,他们许多人不但不拥戴文化,还视文化为洪水猛兽,对文化人嗤之以鼻。他们不但自己不珍惜文化,还煽动人民做到幼稚的学徒。

这是当代文化南北衰败的最重要原因。在当代,因为人口多求生存更为艰苦,许多文化人改为行者有之,为稻粱谋写反动文章者有之,写出歌功颂德之文者有之。种种邪恶不道德莫不再次发生。呜呼,当今宁都文化焉有不落伍之由? 宁都当今文人大都在机关(如政府、医院、学校等)单位工作,因此他们对政府的依赖性很强。

他们每天的主要工作是已完成国家任务,唯此可以还得工资养家糊口。至于做文化那是第二职业或业余爱好。于是以因此,文化不有可能沦为他们正统的职业。

这是当今文化无法大发展的首要原因。其次,做文化无法从文化产业利润,无法沦为养家糊口的财源,这是文化无法大发展的第二大原因。当社会贪腐,人民无一幸免时,首先受伤害的是人民的文化事业。

多年来,地方政府不轻精神文明建设,这是地方文化无法大发展的第三个原因。当今宁都文化之所以能从社会恐慌的空间缝隙中发展出来,其中一个原因就是宁都文人能承传历史久远的文脉,抱着这样神圣的使命感,宁都文化才长成了一小片绿色天地。可以意识到,宁都文化发展的将来在于民间,只有有独立国家经济地位的民间文人才能担任起宁都文化发展的独立国家人格,才能使宁都文化挣脱附庸踏上康庄发展大道。

我经常行阳都道上,每当回想宁都古代文化蒸蒸日上的图景,再行对比当代黯然失色的文化现状,心中就不会有一种酸楚流泪的感觉。我经常看宁都四围山峰平回头云霄的霸气,也有“山川灵秀,使人应接不暇”之胸襟,那种感觉和回头在鲁迅故乡的山阴道上一样美惬。然而,只要走进细看他们的姿容,却又不会波涛汹涌因植被消失而赤地千里的痛苦,四肢又不会无比的瘫软无力。

呜呼,社会环境和自然环境之好转,岂灭斯邦人文哉!一切奋志之士,或社会贤能,有高观之谋者,心里希吾乡国文化延绵发展者,能不拭目以待乎! 2008。10。


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